Cinq muses de D’Annunzio pour cinq bijoux de Buccellati.
Gabriele d’Annunzio était lié à Mario Buccellati (Ancône, 1891) par une longue et profonde amitié, dont témoignent au moins une centaine de lettres dans lesquelles le Vate commandait des bijoux et des accessoires uniques à offrir à ses amis, camarades et muses inspiratrices.
La connaissance entre le célèbre orfèvre et l’écrivain de la vie inimitable a été une véritable rencontre d’âmes sœurs, dès les moments qui ont suivi le premier achat remarqué du Poète. C’est à ce moment-là, en effet, que commencent les demandes les plus diverses : perles assorties à tel ou tel teint, étuis à cigarettes pour les plus chères connaissances, bijoux pour les nobles en visite, etc.
Le choix des couleurs que D’Annunzio commandait à Buccellati était toujours le rouge et le bleu (les couleurs du Prince de Montenevoso, le titre que lui avait donné Vittorio Emanuele III), surtout pour la vaste collection qu’il gardait pour lui, comme l’inoubliable encrier avec une tortue en pierre, toujours au Vittoriale.
Au Vittoriale, dans la Stanza delle Reliquie, il y a la devise : 5 le dita, 5 le peccata (d’Annunzio ne considérait pas la luxure et l’avarice comme des péchés), un adage que nous pourrions relier à cette brève analyse de cinq destinataires de cinq bijoux Buccellati, qui nous permettent de mieux connaître certains de leurs compagnons de vie.
Une croix en or et ambre pour Antonietta Treves. *
Antonietta Treves (née Pesenti), épouse de Guido Treves, actionnaire majoritaire de la maison d’édition du même nom, est connue parmi les dames de D’Annunzio surtout pour une grave inexactitude historique. En effet, Piero Chiara, le biographe du Vate, la mentionne dans sa biographie de 1978 consacrée au Poète comme l’une de ses nombreuses amantes, publiant la correspondance entre les deux, bien qu’il n’y ait jamais eu de preuve d’une relation amoureuse.
L’injustice ne réside pas seulement dans le fait d’avoir considéré la relation comme acquise (selon le splendide volume édité par Franco Di Tizio : Antonietta Treves e D’Annunzio – Carteggio Inedito), mais dans le fait d’avoir trahi les volontés testamentaires d’Antonietta, qui exigeaient que les lettres, données au Vittoriale, ne soient publiées que vingt-cinq ans après sa mort. Ce n’est pas le cas, et la “camaraderie” inhabituelle entre les deux hommes a été révélée dans toute sa splendeur bien des années auparavant.
Leurs lettres ont peu de choses en commun avec les tons enflammés que le prince des Abruzzes réservait à ses maîtresses. Il y avait, avec Antonietta, une intimité presque fraternelle (d’Annunzio était témoin de son mariage avec Guido), malgré son évidente dévotion. Le Vate, quant à lui, après un premier moment d’ardeur, s’est limité à une gratitude sincère qui a duré toute sa vie.
Une bague et un bracelet d’une “certaine valeur” pour rendre hommage à Donna Maria.
La première et unique épouse de D’Annunzio est, malgré elle, historiquement considérée comme l’une des femmes placées en arrière-plan par le Poète. Maria Hardouin (Rome, 1864), fille des ducs de Galles, a rencontré d’Annunzio en 1883 et cette relation (ainsi que le mariage qui s’ensuivit) a toujours rencontré l’opposition de sa famille, en raison de la différence de classe.
Le couple continue cependant de se voir en secret jusqu’à ce qu’ils écrivent leur célèbre poème Sincato del Maggio (Péché de mai) et s’enfuient à Florence, d’où Hardouin revient enceinte, forçant son père à accepter un mariage réparateur.
Cependant, le mariage échoue peu après et, bien que les deux hommes se séparent en 1890, les relations restent cordiales.
Un bracelet segmenté “étrange” à offrir à Marchesa Casati.
La Marchesa Casati (Milan, 1881), aux multiples facettes, éphémère et divine, a établi une relation charnelle avec le Poète à tous points de vue. D’annunzio, en effet, lui offrait des accessoires, des vêtements et des bijoux afin de pouvoir la “toucher” même de loin.
Elle a rencontré Luisa Casati lors d’une partie de chasse et a volé un morceau du cœur de D’Annunzio pour toujours, utilisant – en même temps – sa renommée pour devenir sa propre œuvre d’art. Elle y est parvenue, au point d’être considérée par le poète comme l’une des rares femmes à pouvoir réellement l’étonner. Pour lui, c’est La Lointaine, soulignant sa qualité de se livrer à un public de fidèles, avec de véritables apparitions.
Muse inspiratrice de l’un des romans les plus populaires de la Vate : Forse che sì, Forse che no, elle est morte engloutie par son propre mythe, en parfaite adéquation avec la description de l’homme qui l’a aimée toute sa vie : “Aussi insaisissable qu’une ombre d’Hadès”.
Un long collier en or, argent et pierres semi-précieuses destiné à Luisa Baccara.
Un rôle inhabituel dans la vie de Gabriele d’Annunzio a été joué par la pianiste Luisa Baccara (Venise, 1892).
La Dame du Vittoriale fut l’une de ses amantes les plus fidèles et les plus discrètes, capable de résister à l’envie et à la jalousie découlant du fait d’être l’une des rares femmes à avoir vécu avec D’Annunzio et d’avoir emporté avec elle, dans sa tombe, le secret du Vol de l’Archange : la célèbre chute du Poète d’une des fenêtres du Vittoriale causée – vraisemblablement – par elle ou par sa sœur Jolanda, qui – semble-t-il – refusait ses avances.
Baccara et le Poète se sont rencontrés à l’époque de l’entreprise Fiuman et l’une des nombreuses légendes liées à leur relation fait d’elle une espionne au service du fascisme, engagée pour tenter de tenir à distance le redoutable intellect du Poète.
Cependant, leur dévouement mutuel est indéniable et est attesté par les plus de deux mille lettres qu’ils ont échangées, qui révèlent la force d’une femme qui n’était soumise qu’en apparence et bien loin du nom grec que lui a donné le poète : Smirkà (petite).
Boucles d’oreilles et bracelet en ambre pour mettre en valeur le teint de Letizia De Felici.
D’Annunzio rencontre Letizia De Felici en 1922 et entretient avec elle une longue relation qui durera jusqu’en 1935.
Letizia, née en 1903, épouse Mario De Felici en 1921 et avec lui (propriétaire de plusieurs magasins de vêtements entre Rome et le lac de Garde) s’installe à Gardone, entrant ainsi dans l’orbite de D’Annunzio, vu les nombreuses commandes du Vate à la société De Felici. Letizia, en particulier, prenait soin de lui fournir les vêtements désirés, ainsi que des accessoires et diverses marchandises à offrir en cadeau (comme le documente fidèlement la correspondance recueillie par Vito Moretti dans : Ariel e Mèlitta – Carteggio Inedito d’Annunzio – De Felici).
Les missives (qui ont été révélées au début des années 1990, à la surprise de De Felici elle-même, qui les avait toujours gardées secrètes), dans lesquelles il la rebaptisait Mèlitta en raison de ses cheveux noisette, représentent le dernier élan de fougue de d’Annunzio et doivent être considérées comme le testament érotique incandescent du prince du Montenevoso.
*Titres librement inspirés des missives contenues dans le volume : “Caro Mario…” – Gabriele d’Annunzio al suo gioielliere, Milan : Libri Scheiwiller, 1989.
TO EXPRESS IS TO EXIST
Five D’Annunzio muses for five Buccellati jewels
Gabriele d’Annunzio was bound to Mario Buccellati (Ancona, 1891) by a long and profound friendship, testified to by at least a hundred letters in which the Vate commissioned unique jewellery and accessories to give to friends, comrades and inspirational muses.
The acquaintance between the famous goldsmith and the writer of the inimitable life was a true meeting of kindred spirits, right from the moments following the Poet’s first, conspicuous purchase. At that moment, in fact, the most varied requests began: pearls to match this or that complexion, cigarette cases for the dearest acquaintances, jewellery for visiting nobles and so on.
D’Annunzio’s choice of colours to commission from Buccellati was always red and blue (the colours of the Prince of Montenevoso, the title given to him by Vittorio Emanuele III), especially for the extensive collection he kept for himself, such as the unforgettable inkwell with a stone turtle, still in the Vittoriale.
At the Vittoriale, in the Stanza delle Reliquie, there is the motto: 5 le dita, 5 le peccata (d’Annunzio did not consider lust and avarice to be sinful), an adage that we could link to this brief analysis of five recipients of five Buccellati jewels, which allow us to get to know some of their life companions better.
A gold and amber cross for Antonietta Treves. *
Antonietta Treves (née Pesenti), wife of Guido Treves, majority shareholder of the publishing house of the same name, is known among D’Annunzio’s ladies above all for a serious historical inaccuracy. In fact, Piero Chiara, the biographer of the Vate, mentions her in his 1978 biography dedicated to the Poet as one of his many lovers, publishing the correspondence between the two, although there was never any evidence of a love affair.
The injustice lay not only in having taken the relationship for granted (according to the splendid volume edited by Franco Di Tizio: Antonietta Treves e D’Annunzio – Carteggio Inedito), but in having betrayed Antonietta’s testamentary wishes, which required that the letters, donated to the Vittoriale, be published only twenty-five years after her death. This was not the case, and the unusual ‘camaraderie’ between the two men came to light in all its splendour many years earlier.
Their letters have little in common with the fiery tones that the Prince of Abruzzo reserved for his mistresses. There was, with Antonietta, an almost brotherly intimacy (d’Annunzio was best man at her wedding to Guido), despite her obvious devotion. The Vate, on the other hand, after an initial moment of ardour, limited himself to a sincere gratitude that lasted all his life.
A ring and a bracelet of ‘a certain value’ to pay homage to Donna Maria.
D’Annunzio’s first and only wife is, despite herself, historically regarded as one of the women placed in the background by the Poet. Maria Hardouin (Rome, 1864), daughter of the Dukes of Gallese, met d’Annunzio in 1883 and the relationship (as well as the subsequent marriage) was always opposed by her family, due to the class difference.
The couple, however, continued to see each other in secret until they wrote their famous poem Sincato del Maggio (May Sin) and eloped to Florence, from which Hardouin returned pregnant, forcing her father to agree to a reparatory marriage.
However, the marriage collapsed shortly afterwards and, although the two separated in 1890, relations remained cordial.
A ‘strange’ segmented bracelet to give to Marchesa Casati.
The multifaceted, ephemeral, divine Marchesa Casati (Milan, 1881) established a carnal relationship with the Poet from every point of view. D’annunzio, in fact, used to give her accessories, clothes and jewellery so that he could ‘touch’ her even from afar.
She met Luisa Casati on a hunting trip and stole a piece of D’Annunzio’s heart forever, using – at the same time – his fame to become her own work of art. She succeeded, so much so that she was considered by the Poet as one of the few women who were really able to astound him. For him it was La Lointaine, underlining her quality of delivering herself to an audience of followers, with real apparitions.
Inspirational muse of one of the most successful novels of the Vate: Forse che sì, Forse che no, she died swallowed up by her own myth, perfectly in line with the description of the man who loved her all his life: ‘As elusive as a shadow of Hades’.
A long necklace in gold, silver and semi-precious stones intended for Luisa Baccara.
A singular role in Gabriele d’Annunzio’s life was played by the pianist Luisa Baccara (Venice, 1892).
The Lady of the Vittoriale was one of his most faithful and discreet lovers, able to resist the envy and jealousy arising from being one of the few women to have lived with D’Annunzio and to have brought with her, in her grave, the secret of the Flight of the Archangel: the famous fall of the Poet from one of the windows of the Vittoriale caused – presumably – by her or by her sister Jolanda, who – it seems – was refusing his advances.
Baccara and the Poet met at the time of the Fiuman enterprise and one of the many legends linked to their relationship has her as a spy in the service of Fascism, hired in an attempt to keep the dreaded intellect of the Poet at bay.
However, their mutual devotion is undeniable and is attested to by the more than two thousand letters they exchanged, which reveal the strength of a woman who was only apparently submissive and a far cry from the Greek name the poet gave her: Smirkà (little one).
Amber earrings and bracelet to enhance Letizia De Felici’s complexion.
D’Annunzio met Letizia De Felici in 1922 and had a long relationship with her which lasted until 1935.
Letizia, born in 1903, married Mario De Felici in 1921 and with him (owner of several clothing shops between Rome and Lake Garda) moved to Gardone, thus entering D’Annunzio’s orbit, given the many orders from the Vate to the De Felici Company. Letizia, in particular, took care to provide him with the desired clothing, as well as accessories and various merchandise to give as gifts (as faithfully documented in the correspondence collected by Vito Moretti in: Ariel e Mèlitta – Carteggio Inedito d’Annunzio – De Felici).
The missives (which came to light in the early 1990s, surprising De Felici herself, who had always kept them secret), in which he renamed her Mèlitta because of her hazel-coloured hair, represent the last surge of ardour in d’Annunzio and are to be considered as the Prince of Montenevoso’s incandescent erotic testament.
*Titles freely inspired by the missives contained in the volume: ‘Caro Mario…’ – Gabriele d’Annunzio al suo gioielliere, Milan: Libri Scheiwiller, 1989.
Emanuela Borgatta Dunnett
Manu Writes and Reviews 